澳門仁慈堂-耶穌會瓷器的見證

位於大三巴教堂附近的仁慈堂博物館，是澳門第三所以宗教為題材的博物館，保存一系列完整的耶穌會瓷。（其他二所為：大三巴天主教藝術博物館與墓室、玫瑰堂聖物寶庫)。

為甚麼重要的基督聖物與藝術品會保存在澳門呢?

15世紀，兩大航海強國西班牙和葡萄牙在教皇亞歷山大六世的調解下，於1493年簽訂的一份瓜分全球航海權的協議----《托德西利亞斯條約》  。教皇亞歷山大六世（Alexander，VI，1492-1503）以佛德角群島以西100里格的子午線為分界線（教皇的子午線），授予葡萄牙國王遠東地區保教權；自此，耶穌會傳教士選擇（葡屬）澳門作為在華基地；所以，早期耶穌會教士都是先到澳門，才能進入中國，基督的聖物與藝術品也就隨著傳教士保存於此地。

插圖版畫影響耶穌會瓷

“耶穌會瓷”指在中國瓷器表面，以歐洲宗教主題作彩繪裝飾的作品。盛行於清乾隆年間（1736年至1796年），明清時期，插圖版畫是耶穌會傳教的重要媒介，例如：《新史像解》、《程氏墨苑》〈聖母像〉、〈受難圖〉、《救世主實行全圖》，都曾影響耶穌會瓷的內容，形成中西合璧的特殊風格。

仁慈堂，珍藏文明交融之寶地

仁慈堂有450年的歷史，被列入世界文化遺產（2005年）。由首任主教賈耐勞 （D. Belchior Carneiro）於1569年創立，是一棟富有新古典主義風格的歐陸式建築物，簡樸、理性、復古。

然而，更令人著迷的，是館藏裡的寶物，紀錄著耶穌會來華傳教，歐洲教義與東方圖騰結合，繪製於瓷器上的重要歷程。彼此彰顯、異中求同，跨越鴻溝，找到人類精神連結的美好與感動。館藏能見到豐富的器型包含盃、碗、罐、盤、燈、瓶...等等十分多元。

豐富的宗教題材

製瓷技術方面：琺瑯、白瓷釉上彩、墨彩描金、紅彩、五彩與青花皆完備；時間囊括乾隆、嘉慶、道光、同治年間成熟技法。其中彩繪的圖案與花紋，融入基督故事與東方的元素，著實令人玩味。

耶穌受難（乾隆淡墨彩描金大盤）

耶穌會瓷裡其中有一套23cm直徑的乾隆淡墨彩描金大盤，一套四只，紋飾為盤心分别繪耶穌誕生、受難、復活、昇天四圖，盤邊以鳶尾花（在聖經題材中象徵勝利、純潔、三位一體）圍繞，局部描金，非常精美。淡墨彩，法語叫做 en grisalle ，在歐洲屬名貴品種；四只齊全則極罕見，尤其「昇天」更稀缺。有幸親自拍攝到澳門仁慈堂博物館藏「受難」一款，碗與盤共一組。

耶穌受難前一晚，吩咐11個門徒喝下聖杯裡，象徵他的血的紅葡萄酒，藉此創立了受難紀念儀式(右)。杯座是鴿子的羽翼，表示聖靈降臨，象徵純潔。

耶穌受難後，安息日的前一日，約瑟將耶穌的屍首取下，用麻布包好，安放在磐石鑿出的墳墓裡（左）。杯座描繪一隻羔羊，是犧牲的祭品，但也表示溫馴、與接受。

乾隆青花瓷盤、聖水罐、細頸瓶

乾隆青花細頸瓶

仁慈堂博物館藏「受難」乾隆青花細頸瓶，描繪中國佛、道的神仙，乘著祥雲俯察人世，收錄在仁慈堂中，標示著當時歐洲傳教士試圖研究東方宗教的歷史。

聖水十二效

用楷書寫著聖水十二效，將聖水與民間迷信結合，李九功的《勵修一鑑》，紀載著地方上的神異奇蹟，例如聖水有收歛人心、潔淨人情、洗滌小過、驅除魔鬼、拯救產難、肥沃田園、治療疾病、驅除瘟疫、避免賊仇、避免猛受襲擊、避免風波、拯救火災等十二功效。

青花瓷盤

描繪《聖經》中耶穌接受洗禮，用約旦河聖水來洗凈自己凡世的罪，天使隨側，降臨的鴿子象徵聖潔，有趣的是：圖中約翰用聖水幫耶穌灌頂，基督教聖水儀式原本是用撒或滴的方式與人祝福，然而，這幅圖融入了密宗灌頂儀式，用四海的水從頭頂灌下，表示為王者祝福，是中西方宗教思想相互參照、理解的表現。

瓷盤

描繪耶穌在「骷髏山」釘上十字架的故事。

青花魚尾瓶

描繪著信徒騎在一頭羚羊或者鹿的背上，遠景的松柏挺拔茂盛，聖經詩句：「我的良人好像羚羊，或像小鹿」– 鹿在聖經中象徵復活。與中國文化中松柏長青象徵長壽，同樣顯出活潑的生命力。

畫中人物，表情、線條、服飾皆有著濃厚的東方繪畫的寫意風格，飄逸瀟灑，然而內容卻以歐洲宗教為主題，東西合璧，十分值得玩味。

植物圖騰

聖經中的植物：鳶尾花象徵勝利、野百合象徵汙穢中仍保有聖潔、稻穗象徵飽滿而謙卑、五瓣玫瑰是真誠的愛、葡萄象徵富庶等等，善惡果則是描述亞當夏娃被趕出伊甸園的故事，有著豐富的意涵與典故；中國的五瓣梅象徵堅忍不拔，冰清玉潔、荷花象徵出淤泥而不染的君子、菊花是隱逸之士、牡丹則是富貴的象徵，蘭花象徵簡約淡雅的品格，也有獨特的文化內涵。凌霄花花語是慈母之愛，偶爾描繪一隻鳳蝶飛舞，鳳蝶體型較大，色彩斑斕，用來形容女子儀容端莊華貴，耶穌會主張聖母崇拜，與聖母的貞節等等，這些花卉在瓷器中相互彰顯意義，形成美麗而有內涵的吉祥圖案，蘊含深刻的文化寓意。

精美的瓷器成為經典故事的媒介，將信仰與生活融合，也促成東西文化的交流。

會徽IHS-救世主

IHS是拉丁文「救世主耶穌」(Iesus Hominum Salvator ，即英文Jesus Savior of Men) 的縮寫，上面一把十字劍代表捍衛教會；三顆釘子表示耶穌受難；火焰圍繞表示熾熱的心，有時也會有心臟的樣式，是耶穌會會徽的基本圖騰。

有趣的是：當時中國的工藝師普遍不懂英文，常把 J 與 I 混淆，所以出現JHS、或SHS成為一種常態，錯體字反而成為獨有的標誌，真實記錄著語言交流的過程。

特殊會徽設計

S與X也是經常混淆的字母，西方字母是標音的符號，然而中國字是一個個富有意義的圖案，徐比斯修會（Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice）會徽的設計中，A、M兩個字母代表 Auspice Maria。

傳到中國後，工藝師們將S書寫體轉化成柔軟的線條有如緞帶，民間信仰中日、月，以及道教太極陰陽變化的圖騰、避邪寶劍等等都融入了會徽中。

耶穌會瓷外銷，澳門為主要轉運站

「耶穌會瓷」(Jesuit ware) 在18世紀外銷歐洲瓷中，佔據一席之地；到了近代，甚至成為一個專題收藏項目。明、清海禁，葡萄牙人利用棋樟山 (聖約翰島，Ilha São João)和澳門，轉運瓷器。耶穌會瓷，便是通過這個管道，銷往亞洲包括澳門在內的18個葡屬地區，加上大西洋、南美洲6個，以及非洲22個殖民地教區使用。可知當時只是葡萄牙的市場，已經非常龎大。所以耶穌會瓷，現在歐洲市場上，有時也叫做「葡國殖民地瓷」。

棋樟山現況

位於新加坡本島以南 6.5公里。原名“鹿鳴島”（Pulau Sakijang ）。曾經是一個信號站，山嶺上的旗杆常掛著很多代表信號的旗幟，所以又被當地的馬來人稱為“旗島”（Pulau Bendera）。如今這小島名称是聖約翰島(St. John's Island) 。

耶穌會瓷在獨特的歷史背景下應運而生，融合了歐洲與東方宗教色彩，澳門獨特的地理貿易環境，使得這400多年的瓷器，能被完整地保存下來。

參考：

- https://www.facebook.com/diqiuzhishiju/

- http://www.icm.gov.mo/rc/viewer/10100/2311