19世紀 梵高與日本的浪漫 - 「浮世繪」的美術（Julien Tanguy 的肖像） 日本版畫是梵高（Vincent van Gogh 1853-1890）的主要靈感來源之一，Julien Tanguy 的肖像。是最能體現他與日本浮世繪，在靈魂上交流的杰出作品。
19世紀 1800年-清朝廣東腳踩茶 畫面的佈局是非常嚴的西洋佈局，作者具有創意的利用中國建築，青磚、紅柱，黃瓦片屋頂，作為畫面的相框，分佈四周。正中間是一個木製三角錐秤重工具，放在這個位置，絕對是本畫的主角。
三星堆 三星堆文明-神秘的青銅人像和面罩 三星堆青銅立像 世界上最大的青銅雕像。它來自商代晚期。青銅人臉帶有管狀冠狀、赤腳上有腳鐲。頭部後部有一個矩形孔。表冠的邊緣帶有動物圖案。人像穿著三件衣服，上面有龍，鳥和蠕蟲的圖案。皮帶是帝國的象徵。雙手在環繞持著一物，但此物神秘失蹤。 青銅人頭面罩 青銅面罩是三星堆遺址出土的巨大面具。寬137厘米，高64.5厘米。直徑為16.5厘米，長度為13.5厘米的圓柱狀瞳孔從眼睛突出，這是垂直眼睛的起源。
19世紀 1904 香港深水埗羅馬蓄水池 ｜荷蘭式砌磚法 ｜ 羅馬式拱門迴廊 深水埗石硤尾主教山山頂蓄水池荒廢多年，早年成為街坊晨運樂園，由於設施日漸殘舊，水務署近月正進行平整工程，惟保育人士發現泥土下的建築物，竟是戰前建成的巨型羅馬式地下蓄水池。
中國 環球之旅，澳門神秘的「葡萄牙石仔路」 澳門議事亭前地（噴水池）與葡萄牙里斯本的發現者紀念碑廣場(Rossio),如出一轍，白為底，黑為圖。粵語：食水深，正是諷諭葡國殖民掠奪的行徑。 石仔路的鋪設是一項極為繁複，它隨著古羅馬帝國擴張，流傳歐洲，是拜占庭文化輝煌的成就。
圖集 為什麼是白鴿巢？ 李小龍精武門在澳門取景（1972） 白鴿巢公園（Jardin Luis De Camoes）是李小龍（Bruce Lee）粉絲熟悉的地方。這個公園的大門是李小龍被告知「狗與華人不得入內」而聞名的。公園相當廣闊，長凳和宏偉的大榕樹仍在。
19世紀 澳門聖保祿教堂的正面（大三巴） Jesuit Convent，Macao - by William Heine, 1854 照片記錄的是1854年的澳門大三巴的畫面，一群正在排隊的歐洲男士，頭載高帽、貼身白色長褲、紳士拐杖和長尾西裝外套。 澳門聖保羅教堂的正面（大三巴） Jesuit Convent，Macao - by William Heine, 1854 -------------------------------------------------------------------------------- 畫面的左方有警察，穿著白袍的修女。旁邊有兩隻狗在玩耍，感覺是旁邊乞丐的夥伴。下右方是一群體力勞動的中國人，社會基層，打大赤肋，戴著斗笠以作遮陽。 畫面的左方有警察，穿著白袍的修女。旁邊有兩隻狗在玩耍，感覺是旁邊乞丐的夥伴。下右方是一群體力勞動的中國人，社會基層，打大赤肋，戴著斗笠以作遮陽。 -------------------------------------------------------------------------------- 當年的大三巴看起來和現在相似，但第二層裝著兩個大鐘，一左一右。正上方的十字架在插畫中不存在，可能後來被更換了。 澳門聖保羅教堂的正面（
16世紀 天主教藝術博物館與墓室-日本殉教士名單 1622年，德川家光下令將55名傳教士與信徒在長崎西坂丘（Nishizaka）處以極刑。1990年代，當局進行了考古發掘，起出教堂的地基，然後建立了天主教藝術博物館與墓室。當時的日本教徒都有一個葡萄牙文姓氏，表示第二生命的開始。
中國 圓明園 1709 - 十二生肖獸首銅像 圓明園十二生肖獸首銅像，它們的出生和去向都充滿故事性。設計師是意大利大師郎世寧，除了結合中國歐洲的藝術元素，更有趣的是混合歐洲的星座和中國的天支地干人一。八國聯軍後，銅首被切下來，去向不明，事過百年，出現在各國的展覽會上，真真假假，假假真真。
職貢圖 「清國職貢圖」柔佛人 - 1751-1805 柔佛國，在馬來半島南端。崇尚佛教，整月齋戒見星星才吃。 男子剪髮赤足帽子像倒扣的碗是用銅絲做骨架，刀不離身。 婦女留髮髻，赤足，短衣長裙，肩披絲巾，類似蘇祿國，擅長織蓆。
鄭和 鄭和-中國的斯穆斯林海軍上將 > 1400年代初期，鄭和率領世界最大的船舶，進行了七次探索之旅，前往印度洋周圍的陸地，證明了中國在造船和航行領域的卓越成就。 鄭和-印度洋上的中國海軍上將： 鄭和小時候叫馬和（馬三保/馬三寶）1371年出生於雲南- 波斯穆斯林人背景 鄭和（發音為榮哈）1371年出生於雲南，喜馬拉雅山山麓，海拔6,000英尺（約2,000米），距離最近的海港兩個月。鄭和小時候叫馬和（馬三保/馬三寶）。馬和的父親不是蒙古帝國的官員，也不是蒙古人。家族的祖先是波斯穆斯林人，馬和的父親和祖父都向 麥加朝聖。 鄭和-印度洋上的中國海軍上將： wiki 信徒向麥加朝聖 蒙古人在大約1250年至1350年之間控制著橫跨中亞的絲綢之路路線，並在這段時間裡也統治了中國，但隨後該帝國分裂為許多較小的汗國，每個汗國由不同的汗國統治。 鄭和-印度洋上的中國海軍上將： 蒙古人在大約1250年至1350年之間控制著橫跨中亞的絲綢之路路線 由此產生的無政府狀態和戰爭激起了商人使用海上航線的機會，後來到1400年左右，大多數長途貿易都通過海上運輸。馬和出生前三年，中國人重新控制了新明朝的帝國。 當馬和大約十歲時，明軍入侵雲南
中國 「清國職貢圖」大西洋人 -合勒未祭亞（德國） 《職貢圖》為清宮在乾隆年間製作之大型民族圖誌，其主要特徵為以一男一 女標示一文化體的新形式。 合勒未祭亞省在熱爾瑪尼亞國中，該國人身材高大非常忠義，有恩必報。鄉內有公立學校，習武者約佔大半。
職貢圖 「清國職貢圖」大西洋國夷人 - 1751-1805 《職貢圖》為清宮在乾隆年間製作之大型民族圖誌，其主要特徵為以一男一 女標示一文化體的新形式。 大西洋國人，信奉天主教，善於經商，多富裕者。皮膚白皙，高鼻深目碧眼，不留鬍子頭髮，頭戴假髮，戴黑氈三角帽，短衣皮鞋，褲襪緊如綁腿。
19世紀 最早期的中國照片 - 1870 - 站籠（最殘酷的刑具） 在中國最嚴厲的懲罰是被關在籠子裡餓死。該籠子的結構使犯人有兩個站立的方式： 一個是用脖子掛著身體的重量來放鬆腳的壓力； 另一個，則是用腳站立，來釋放脖子的壓力。
中國 最早期的中國照片 - 1895 - 清朝的街頭表演（A Chinese party game ） 最早的中國攝影，圍觀的觀眾,包括社會各階層。穿著長衣的文人,頭戴高級帽子的富貴人,撐著西洋雨傘的商人,穿着破爛布鞋的社會基層,男女老少。也有民眾自備凳子,讓自己站得更高看得清楚。
中國 川原慶賀《唐人屋敷》藝術 - 慶典 龍舞，日人稱“蛇躍、蛇踴”(龍踊りは)。廟前飄揚著天上聖母的旗幟，是唐人重要的信仰之一，其他尚有觀音堂、土神堂。 彩舟燒，日本人稱龍舟競渡(ペーロン競漕)，融合了福建習俗燒王船，演變為彩舟燒。 戲劇，明清戲曲流傳到日本的樣貌，唱雙簧的二名主角，皆是男性，他們妝容獨特，用粉餅將臉塗白，綁一個沖天炮的髮型，手拿扇子。
唐人屋敷 川原慶賀《唐人屋敷》藝術 - 超級唐人豪宅 100萬福建人往來中國、澳門和長崎。為了防止勢力逐漸擴大的宗教傳播與走私貿易，鎖國。 中國不是基督教國家，沒有必要隔離，直至清康熙皇廢除明海禁，開海貿易，短短三年，去長崎經商的中國商船，由24艘激增到115艘，大量金、銀、銅外流。
16世紀 澳門仁慈堂-耶穌會瓷器的見證 仁慈堂博物館的耶穌會瓷器，令人著迷。裡面收藏了大量的盃、碗、罐、盤、燈、瓶。 包含乾隆淡墨彩描金大盤，繪畫了耶穌受難的故事。標了乾隆青花瓷盤、聖水罐、細頸瓶。描繪中國佛、道的神仙，乘著祥雲俯察人世。
15世紀 達芬奇（達文西）- 維特魯威人Vitruvian Man 素描｜人體的數學秘密 達芬奇（（Leonardo Da Vinci）是人類解剖學的敏銳觀察者。他的屍體繪畫表明他對人體中許多系統的形式和結構感興趣。「維特魯威人」Vitruvian Man，是天才達芬奇（Leonardo Da Vinci）繪製的最著名的素描。他通過精確的測量和仔細的保存技術，他研究了組織和器官，試圖了解它們的功能。 另外他對人體的比例，導出一套嚴格的數字，大概有以下14組。
日本 【浮世繪】鯰繪 - 地震與鯰魚的藝術品 > 在1855年安政年間，席捲江戶的大地震發生後，人們更加相信地震和鯰魚的？關係。當時國家出版了200至300張稱為鯰魚的木版畫（浮世繪） 在日本神話中，鯰（Namazu）或大鯰（Ōnamazu）是一種引起地震的巨型鯰魚 它生活在日本島嶼下的泥濘中，並被鹿島神宮的甕捶大神守護，並用“要石”壓在鯰魚身上，鎮守著它。有一天“要石”忽然塌陷了，掙脫束縛的鯰魚砰砰直跳，引發了一下的地震。 浮世繪-地震都是它引起鯰魚 19世紀中葉，「鯰魚引起地震」這一假設，在1855年安政年間，席捲江戶的大地震發生後，人們更加相信地震和鯰魚的？關係。當時國家出版了200到300張稱為鯰魚的木版畫（浮世繪）。圖紙畫作為捲軸出售，用以保護其民眾免受未來的不幸，在此之後，在地震發生時稱 贊該生物，改變方法，以更積極而不是消極的方式面對鯰魚。 浮世繪-地震都是它引起鯰魚大黒天（Daikokuten），一個財富之神，向下面的人投擲金錢，一隻巨型鯰魚，被建御雷，一個雷神和劍神壓制住 浮世繪-地震都是它引起鯰魚
郎世寧 三朝皇帝最愛的意大利畫家郎世寧 Giuseppe Castiglione 1715年8月，郎世寧（Giuseppe Castiglione，1688－1766）抵達中國澳門。 他的風格基於對意大利文藝復興時期藝術中的色彩，西方現實主義的發展使他強調視角透視和光線明暗。 由於乾隆皇帝認為陰影看起來像泥土，因此在肖像畫中使用明暗對比技術中使用的強烈陰影是不可接受的，因此當郎世寧畫皇帝時，光線的強度減小，因此臉上沒有陰影。
出島 《出島荷蘭人的生活》川原慶賀 Kawahara Keiga (1786-1859) 桌球（撞球）於1764年在日本引入出島; 在川原慶賀（Kawahara Keiga）的畫作中，它被稱為“擊球表”（Ta striking table）。
川原慶賀 《唐人屋敷》（唐館）川原慶賀 Kawahara Keiga (1786-1859) 《唐人屋敷（唐館）》系列，喜歡的讀者可以到長崎歷史博物館、平野政吉美術館一睹真跡。它們描寫當時唐人、外國人在長崎這個國際大都會的生活，體現文化多元、宗教多元。中國人在過日本人的節人時高舉舞龍舞獅，打扮著中國人的時尚，過著在家鄉的生活。
澳門 避難澳門傳教士，記錄日本天主教徒最悲壯的一幕《元和大殉教 元和の大殉教》 1622年9月10日，德川家光下令將55名傳教士與信徒在長崎西坂丘（Nishizaka）處以極刑。避難澳門的傳教士，在澳門用油畫詳實畫下行刑細節。這次事件包含婦人、老人、小孩，他們因為協助藏匿傳教士而連累整個家庭，年齡最小的只有2歲。信徒們被綁在柱子上，頭被繩子吊起。畫作底部左方，是靠近沿岸的高臺，數具無頭屍棄置一旁，他們的脖子被切斷了。
